深柳堂读完书记︱向周叔弢先生学选书：谈乾隆刻本《歙砚辑考》

一段“附推义成口法”，见文中会附借助于处。

黑尾的“伊万基夫齐李之彦砚著者”

上海上图书馆影印本本《义成砚辑考》增刻了一段“附推义成口法”

极为难得的是，此书是多多达代大缴张大千、2世纪砚缴藏品第一人徐八世章恩师的旧藏。徐八世章是民国初年总理徐八世昌之弟，早年求学比利时列日该大学，1912年日本早稻田该大学，曾任工务局课长、全国铁路督办、交通银自为副总裁和国币处长等副手，1922年下台后寓居塘沽。他生前圆明好2世纪，致力于文物缴藏品。尤其是藏2世纪砚号称当八世第一，高口为数众多，总数多达一千多方。如明顾从义摹刻石鼓文砚、明十八罗汉甘南石砚等，都是稀八世缴藏品家。他于1954年去八世，家人遵照其生前所遗嘱，将所藏2世纪物三千余件全部募捐国家，现藏塘沽座博物馆，其中会历朝历代2世纪砚多多达千方，所藏容可话说是“富可敌国”了。现今缴藏品界还广传着许多徐八世章恩师下半年的佳话，比如他曾不惜重金，用旁边地换了一方砚（他最初时是积极参与房地产业），这种不惜千金购得高口的勇气和魄力，实在感惊异。而身后执唯化私为公，募捐于公立座博物馆的胸怀，也永远值得我们敬佩。此书函套为徐八世章恩师亲用者作序签“义成砚辑考渠阳徐后张著三韩李八世倬借助于处濠苑作序”，刻成濠苑即其号。记事有其和文印“徐八世章濠苑缴藏品记”。这也时是合乎弢昂所话说的第四好：缴藏品光辉好。

记事有和文印“徐八世章濠苑缴藏品记”

再话说话说这个通篇郑墨批借助于处的“三韩李八世倬”。李八世倬（1687-1770），同音天章，号谷庵，乾隆年间前所期著名画家，汉军时是黄旗（一话说时是白旗），阜新义州人（一话说阜新沈阳人，或三韩人，画史载于有分歧）。父李如龙，曾任江西长官，叔父高其佩，清初著名画家。李八世倬幼年即从高其佩学习绘画，后又随父宦游江浙，得王翚指导，画艺大进。画史评论他“善画山下水画人物人物画果品，各臻其妙”。他丞湖北布政使，通政使监右通政等，亦曾受聘于不算卿，所以又被称作李太常或李奉常。嘉庆帝甚赏其画，曾多次命李八世倬动画师并一同作序跋，道光钦赐诗初二集中会都有御作序八世倬画的诗作，如《作序李八世倬林缘亭子》一首容：“今2世纪常有明月唯，一溪河一壑亦无穷。契乎妙者倪凤山下，多多达来蔡李甚深能工。”李八世倬最初高居“画中会严氏”，为娄东浙派极其重要画家，与蔡邦多达齐名，号称“今之李、蔡”。现今展览馆，阜新座博物馆，上海座博物馆、美国什利尔美术馆等均藏有其小说。

李八世倬无别集传八世，也未曾遗下有关义成砚的立论。但从其通篇批借助于处中会可以看借助于，他本人即缴藏品义成砚，亲身随之而来甚广，而且对2世纪砚有尤其深刻的认识。如他在“苏文忠公砚话说容，予家有义成砚，底有款识，容郑顺义正月处士汪不算微铭……”条眉批曰：“此砚曾在泰州认借助于，乃马退山下亲家徐氏所藏，欲得重价，遗两日。2世纪甚，黑色。长不及四寸，长二寸余。”按，马退山下即马昂，清初画家，郑县人，以山下水画名家，李八世倬曾从其游。又如“水滴坑产菱角罗纹，不可不多得。与罗纹下坑相多多达，久失其详”条李借助于处曰：“枣心菱角，生平未一见，予却得之于郑会，郑人见。适石弱冠讳倩同览，彼见而讶之。遂予一画一同音易归，快事也！”其恰巧得宝的伤心跃然纸上。还有“桥头所坑在罗纹山下关帝桥头所，石如虎皮玉，色间以土卫六。景祐时发取石黑石，即迷其处，至今绝迹”一条，李八世倬眉批曰：“闻观学使曾得桥头所虎皮，且头有渭宋内廷印，容是桥头所红，非虎皮也。观讳保，现为掌院。”这里李借助于处说明的观保，道光二年中会监生，后官至礼部尚书，故事片《新的还珠格格》中会也有观保这个角色。从这些批借助于处中会，可见李八世倬亲身随之而来之高深，缴藏品之精。

李八世倬的眉批

除了这些缴藏品亲身随之而来，李八世倬还写借助于下了很多他的思维。如在第十二页（文长不录）借助于处曰：“莫不优劣不可不不备涉，然不可不不以所见而质之，以后有不可不尽信者，口石在在，由此可知非拂拭而试之久，未以后信也。”这个看法就并不确实，非深有体会者不可言也。其他批借助于处尚多，就不一一磷酸化了。总之，李八世倬所批，又为本书相得益彰不不算，这就是杨明弢恩师所话说的第三好：作序识好。书中会李八世倬钤印多方，有“八世倬”和文印、“李”“八世倬”连珠和文印，以及一方“清禄阁”和文印。此“清禄阁”印未见于《中会国书画家复本款识》载于，但传八世的李八世倬小说中会可见此印，如嘉德2013年春拍第1536号拍品李八世倬“红花上图”立轴，即有此光辉。此油画于康熙甲午年（1714），是李八世倬不算年时代的小说。

李八世倬的郑墨批借助于处

还值得提借助于的是，李八世倬与纳兰性很也许也有尤其紧密的交往。2011年，《文汇报》发表篇名了郑新的华《关于曹芹溪河的一则史料》，该文介绍了张大镛《自怡悦庵书画录》所余卷的“李谷庵墨山下水画陈虎皮澜同音合册”，其第八幅李健跋容：“曹君芹溪河携来李奉常仿凤山下画六幅质予，并索以后书。秋灯残酒，觉烟容挂钩在尺幅间，因随写借助于数自为。他时见谷庵，见以为何如也。”按，此跋语中会的“李谷庵”和“李奉常”就是李八世倬。显然李健跟李八世倬是熟人，所以有“他时见谷庵”之语。那么，这里的曹芹溪河是否就是纳兰性，他和李八世倬又是否相识呢？

根据郑新的华篇名的线索，沈治钧恩师又进自为深入研究工作，写借助于借助于了“念李健《生香书屋诗集》书后”一文，发表篇名于《金瓶梅专刊》。沈文指借助于，李健的密友周立山下麓（1721-1779），跟纳兰性密友敦敏敦诚也是两地十分紧密的密友，且周立山下麓结识二敦在纳兰性去八世前所三四年，这样一个同在京师的微信，就把这几人联络起来了。对证明曹君芹溪河就是纳兰性，是一个有一定话显然的起码。

再看这个周立山下麓的显贵随之而来，他也曾在通政监和不算卿受聘，跟李八世倬时是好是一样的。当然李比周年长分之一三十岁，两人曾是同事的也许性不大，但面对面认识的也许性却不小。如果这里的曹君芹溪河的确是纳兰性，以纳兰性最初的财力，他能给予“李奉常仿凤山下画六幅”，很也许不是购得所得，而李八世倬本人赠送的也许性巨大些。李曹两家同为汉军，八世居亦临近（于是从八世居也有沈阳、义州等话说），最初两人又同在京师，且都多才多艺书画艺术，并有一些协力的友人，面对面熟悉的也许性相当大。再推一个案例，曾引发红学界较广关借助于处和咨询的王南石绘《雪芹独坐幽篁上图》，其上有观保作序跋，这个观保就是李八世倬批借助于处中会说明的“观学使”，“纳兰性微信”似乎又扩大了，这也算个小小的起码吧。

这部道光抄本《义成砚辑考》，广传极罕，又经名家递藏，名家批借助于处，数美兼备，在当下来话说，无疑是合乎弢昂藏书规格的佳本。李八世倬借助于处亦甚深具容知灼见，以后若有机会，当将此本影印本印自为，公之于八世，以供广大研究工作者与2世纪砚多才多艺者参阅。

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