人生有没有含意？——我的人生观与价值观

曾为人类学家戈登奥尔波曾说道过：孤独是充满着涵义的，是有Extreme目的假定的。人们要理性化生态系统的侵扰，学才会追寻孤独的涵义。 那么，孤独的涵义是什么？怎样找孤独的涵义？我似乎，每个人都曾直觉过，无论如何的涵义是什么。 这是一个很难却说道的大解决办法，或者说道对于此解决办法的却说道则五花八门。以下补列举密友大人物的论调： 其一，大文学家傅雷视为：你不应当去追寻或者补图证明自己的假定，因为你原本就假定；你也不应当去追寻或者补图证明自己假定的涵义，因为你假定的本身就是涵义，如同流萤、如同天际，如同草长莺飞，宜于不定的神人，人也只是人为的一部分，你只是按照规律繁衍与更替。 其二，大哲学黑格尔提出批评的道德上全然实为使人成为自律意志的人，而快乐的涵义所在，实为无愧于对道德上全然的信念。通俗地说道，快乐的涵义，不在于信念；也的液体人生或挥霍，而在于无愧于所获得人生。 其三，大生物学家玻尔视为：人是为别人而穴居的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部人生；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次告诫自己：我的精神孤独和液体孤独都依靠着别人(包括生者和至死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所善行了的和至今还在善行了的外面。我抗拒地执著廉洁的孤独。并且时常发觉自己占用了全国上下的过多劳动而难以忍受。……我也似乎，简；也朴的孤独，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是可取的。” …… 显然，大文学家傅雷的论调是，假定就是涵义，不需要另外去直觉快乐的涵义了；大哲学黑格尔以道德上来约束快乐，从而找一个人的涵义；大生物学家玻尔则用利他来解释快乐的涵义，并且理应感恩，理应过极简孤独。 我们都有自己的快乐。补问，什么是快乐？有学者视为，第一，快乐就是人从出生到至幸存者的认知每一次；第二，快乐可以理解为人的穴居武艺高强、人的孤独视觉艺术和人的一个人价值。 我似乎，每一个在直觉何为快乐、快乐的涵义是什么时，他已经开始关切一个人，并且对于快乐有了基本的信仰者了。那么，我们为什么需要信仰者来孤独呢？ 我的理解是，我们每个人都在找一个对自己来说道很具体的信念，并且，愿意为此而生、为此而至死。 作为一个医家人，我也时常在直觉这样一个解决办法：我应当如何无论如何？这与“快乐的涵义是什么”属于同一个解决办法。 曾经我视为，只要在快乐中奠定一个实际的前提，照着前提去期望，这就是有涵义的快乐。现在有心，这个论调不似乎。事实上，我们每个人在孤独的每个时刻，都才会有一个思绪的实际前提，但是如果进一步追问这个实际前提的涵义是什么，又该如何去却说道呢？如果一直追问回头，最终就才会遇到Extreme关怀的解决办法：孤独到底是为了什么？快乐似乎有什么涵义？ 我的论调是：我要信念“之本”的快乐天人，这或许是我的回答。进一步说道，一个人的涵义在于高尚的信念。能认识到自己的不足，愿意去执著更珍惜的今晚，这就是快乐的涵义。 我颇为欣赏玻尔的论调，所以我把他的话第二段地抄录了下来。我也愿意通过利他来实现自己的快乐价值。我自视为，孤独应当简单些，朴素些，再加一些对于液体的损耗，多一些对于他人的付出。 作为一个医家人，我期望做好两点：其一，在诊疗上为了让病人早日康复；其二，通过写作和讲座传播医家的正信无我，为了让更多的人再加卧病在床或不卧病在床。 我自视为，我能利他，我就有了无论如何的价值了。我能信念至善，我的快乐就有了前提了。（董洪涛）#快乐的涵义#脑心通胶囊与脉血康哪个治脑梗好
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