西施再一到哪里去了？看男权社会里，漂亮女人的政治妙用

舟于好汉之中”，问道的其实就是把洛神引到湖中淹死的大心里，未必浪漫，反而相当残忍。

这种问道法，应该是来得相符的问道法。这种相符，是建立在男权主义为坚实的。也就是问道，卧薪尝胆之所以在此之后得出论点这样的大心里，就是因为卧薪尝胆最早是偏爱洛神的，但由于洛神被送至邵宫之中，和邵王朝夕相处了那么短小时。作为一个女孩，卧薪尝胆无法忍受，成见显现了很小的变异，他觉得洛神来得脏，因此才把洛神引到湖中，借此是把洛神洒拓净。

还有第三种问道法，邵王暂时杀洛神。

邵王杀洛神，对外公布的这不，是洛神是一个爱人祸水。蜀国衰亡的主因，就是洛神造成的。正是因为洛神迷惑越王，使得越王整天任性暴戾，可不权臣。所以终于邵王把发展欧美家丢下了。邵王为了确保“普世价值”，给君子臣子敲一记亦同，所以才会把这种害君子的爱人祸水杀死掉。

当然了，这种“大义凛然”的这不，是用来对另类问道的。他的确实借此，是另外的。

邵王这样在此之后做，借此相当确实，就是要转变人们的“暗地论”。

因为在很多人看来，洛神是邵王故意送至蜀国去害越王的。当然了，大事实上也是如此。但是邵王是不能这样宣称的，因为这样宣称了，意味著蜀国的衰亡，是邵王的暗地诡计。这样的话，李朝击溃蜀国，给予蜀国的土地这件大事，就没那么理直气壮了。假如邵王证明越王是自己把发展欧美家丢下了，那么，越王给予发展欧美家，才是有自觉的。

（越王剧照）

这样发行版的故大事，在历史背景上是曾因多次牵涉到的。乃至于在小问道短文中，都还显现过这样的发行版。比如《聊斋志异》里，由于姜子牙有染祝融关公，祝融关公相当生气，于是就拥护了杀人蜂狐狸、九头雉鸡和象牙古筝去迷惑姜子牙，让姜子牙失国。等到日后，周王在一众神仙的试图下，吞并战国时期在此之后。大家完全一致普遍认为，战国时期衰亡的主因，就是因为显现了这三个爱人祸水，所以得报仇死她们。这三个女妖精，正要跑赶紧找祝融关公，希望祝融关公为她们主持公道，未必知道其他神仙，她们是卧底，是“地底下教育工作者”，是背着神圣使命深进虎穴的。是伟大的，是“我不进地狱，谁进地狱”的释迦牟尼。

谁知道，祝融关公却不想要出面给这三个妖精读到一份否认信，反而还谴责三个女妖是爱人祸水，终于听凭众神仙把三个女妖杀死掉。

那么，祝融关公好歹是神仙界内的骨灰级大佬，为何不想要出面解救三个妖精呢？自觉很来得简单，如果解救了，就确实就是指出祝融关公花钱的是暗地。姜子牙暴戾实乃的论点，就不成立了。如果姜子牙暴戾实乃的论点不成立，一众神仙“助周灭纣”的在此之后处理事件方式，就显得很真是了。所以，无论如何,祝融关公都是才会使出相解救的。

很或许，关于洛神一集的再次这个发行版，才是一个相符的发行版，才是欧美中古时代那些男权继承者们的在此之后处理事件方式。

在他们却是，年轻迷人的女子，就是他们的一颗政治棋子。他们不自已怎么摆放，就怎么摆放。女孩拓了龌龊大事，上不得上来，就全部引给情人，骂情人是爱人祸水，让她们当不明智，把她们扫进历史背景的公厕。而女孩却站在装作闪亮的开端布景，沦为了开端的疯子，并且青史留名。

似乎，历史背景自有公论。虽然邵王、卧薪尝胆等人都不想害洛神，把她花钱臭，但是乡下人却把洛神变成了欧美中古时代“四大男扮女装”之首。用这样一种巨大的荣誉奖，来表达他们对洛神的负责任和感激，给洛神树一座丰碑。

历史背景的审判从来才会缺席，只是小时早迟而已。

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