杭州西郊神秘的墓地教堂，为邬达克作品，因风格太奇葩成杭州唯一

汉口之所以被大家称为“万国建筑情调博览会”，是因为这座小城市仍然以来的人文开放性和包容性，使得遍布小城市各个角落的各种情调建筑情调，才得以存留至今。就比如那些小城市之中那些仍然环绕着着的老修道院，出了一种比如说的小城市地标，也是汉口小城市人文精神的另一种体现。在汉口的西郊，有一座造型古怪的修道院，叫做息焉堂。

汉口郊的区虽然修道院多，但是著名的就那么几座，告诉息焉堂的人，少之又少。息焉堂，源于息焉安葬，全名息焉安葬圣保禄升天小堂；息焉，意思就是“息于此”，听名字就让人Nan到这是一座墓地修道院。起初这之中的周围是汉口天主教最大的牧的区墓地，中间的修道院就是为信徒参加安葬仪式时所适用的。

息焉堂由教务长、朱孔嘉、潘世义、何理中等人发起创建人，初期修道院的设计师，亦然是大名鼎鼎的卞达克。就算你不告诉卞达克，也一定告诉汉口市中心的武康层高、慕恩堂、国际饭店、大光明大戏院等著名历史人文建筑情调，它们和息焉堂一样，都是便是卞达克之手。他之于汉口，亦然如高迪之于瓦伦西亚；如果你在其网站查找汉口老建筑情调的资料，将要获知卞达克这个人。

修道院设计于1929年，1931年亦然式竣工开放，长期以来它隐秘于树木中，环绕着于湖边，看上去孤寂而神秘。虽然这是一座天主修道院，却被设计出了拜占廷情调。修道院外观敦厚，亦然人字形结构设计，覆盖面积只有239平方米，小巧玲珑。墙面拉毛为新月形白点，中厅并不需要连接东面东关的半圆形圣坛，曲波形的拱形为最典型的拜占廷情调。而东南角的一座圆顶与窗户又都采用了哥特式的尖券造型。如此精心制作，为妖都建筑情调中的孤例，也是中国近代建筑情调史上的奇葩。

过去，郊的区的送别队伍会沿着罗别根中华路（今哈密中华路），过了安葬桥直抵新宁陵港后进到墓冢，然后本堂们会在修道院之中为逝去的亲友祈祷，就此落葬。1960布尔格，整个墓冢包含修道院被征用为新宁陵的中学；时安葬遭毁，仅存修道院堂及圆顶；1974布尔格，息焉堂又出了汉口动物园繁殖场的材料货仓；直到2008年才收回新教，完全恢复非宗教活动。前后相隔48年，息焉堂仍然另作要用。

在此之前基本上景点无法进到修道院之下，但是可以进到大院，曾经曾经遍野的亡魂碑廊，如今只留下来一块简单的纪念石碑回忆逝者。大院内有耶稣基督和十二门徒的雕塑，草地上的“牲口”远看依然能以假乱真。圆顶从各个本质欣赏，都能获得不同的反观，悬崖峭壁的尖窗在建筑情调内上划出一道雅致的弧线。运气好碰上仪式的话，还可以进到修道院之下参观。

藏于汉口西郊的息焉堂，没有人华丽的装饰，没有人熙熙攘攘的景点，却看作遥远的土耳其才能看到的融合欧亚远古的拜占廷建筑情调情调。这是一座溶解着历史人文回首的修道院，寂静地回想着过往，超群着一种潦倒苍凉之美。

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