20世纪科学审美的一场角力：爱因斯坦的诺奖为何拿得这么难？

年29日的日全食校准的结果出来直至再行却说。由于结果在1919年9翌年6日才能年末公布（阿尔伯特·爱因斯坦的广义麦克斯韦被证明），结果1919年的宇宙学奖“因为见到极隧射线的射电波动以及电场作用光谱线的分崩离析现象”而颁给了法国的克莱（J. Stark，1874—1957）。

1920年有来得多的科学研究课题家奥斯卡奖阿尔伯特·爱因斯坦因广义麦克斯韦而得奖人，因为1919年早就由校准日全食得出结论广义麦克斯韦的一个预言。玻尔也第一次开始奥斯卡奖阿尔伯特·爱因斯坦，他特别提及麦克斯韦是“第一位的和最举足轻重的”，还却说：“在这里，我们导致着宇宙学研究课题转变里最有不得不性本质的退步。”

常务管理委员会让奥斯特瓦尔德凯撒（一位宇宙学有机化学家！）读到一篇关于广义麦克斯韦的赞扬通报。奥斯特瓦尔德凯撒那时还多年来推敲和跟随法国科学研究课题家对阿尔伯特·爱因斯坦的发表意见。当法国的诺贝尔奖得奖人者勒纳德（P.Lenard，1862—1947）和克莱在大力推广不顾阿尔伯特·爱因斯坦和麦克斯韦时，他也极力不顾阿尔伯特·爱因斯坦因为麦克斯韦得奖人。他在通报里声称：红移测试尚未被测试证明；1919年日全食调研的结果有无论如何驳斥了公开批评、严厉公开批评；而木星波动，奥斯特瓦尔德凯撒幸运地误判地附合了法国科学研究课题家革德克（Ernst Gehrcke，1878—1960）的发表意见。革德克于1916年曾驳斥，水星木星的群众运动确实由法国生物学家格伯（Paul Gerber，1854—1909）应付了。说是，阿尔伯特·爱因斯坦在1917年就正确地归纳过，格伯的理论模型基础以及革德克的发表意见是构建在互为矛盾的假却说之上。结果1920年诺贝尔奖宇宙学奖在哈瑟维克（Bernhard Hasselberg，1850—1894）的尽力下，颁给了瑞士裔的法国一位冶金学家纪尧姆，或许是“见到镍钢钨的与此相关性以及它在精密宇宙学里的举足轻重性”。几乎所有的生物学家包括纪尧姆自己对这一不得不都大吃一惊，只有法国和瑞士人高兴。

1921年，普朗克在一封简短而有力的信里，再行次奥斯卡奖阿尔伯特·爱因斯坦因为广义麦克斯韦的贡献为得奖人参选，还有许多享有盛誉科学研究课题家如爱丁顿、赖曼（T. Lyman，1874—1954）等等，都奥斯卡奖阿尔伯特·爱因斯坦。挪威莱顿国立大学的奥席特（Carl Oseen，1879—1944）奥斯卡奖阿尔伯特·爱因斯坦因天体宇宙学得奖人。

常务管理委员会让莱顿国立大学的眼科现代医学教授古尔斯特兰德（A. Gullstrand, 1862—1930，1911年授予生理学和现代诺贝尔奖）读到一份关于广义麦克斯韦的赞扬通报，让奥斯特瓦尔德凯撒读到一份关于天体宇宙学的赞扬通报。古尔斯特兰德实际上不懂宇宙学，来得不用却说麦克斯韦了，但是他偏要钻到宇宙学评选常务管理委员会来，而且自不量力地要不得不宇宙学的参评！古尔斯特兰德在挪威很有法理，他以他的全部法理不顾阿尔伯特·爱因斯坦得奖人，他曾私底下对人却说：并不一定不能让阿尔伯特·爱因斯坦得奖人，哪怕世界各地大力推广支持他！

结果令人吃惊：他这个纯外行居然严厉地公开批评麦克斯韦，却说它们实际上没被测试完全符合证明。这敢说应了里国一句民间组织谚语：“乔太爷乱点鸳鸯谱。”还有一位挪威皇家科学研究课题院院士、宇宙学奖评选常务管理委员会最初成员哈瑟维克，当他听却说有可能因为麦克斯韦而颁给阿尔伯特·爱因斯坦诺贝尔奖宇宙学奖，他在病床上驳斥抗议，不顾因麦克斯韦而特别奖给阿尔伯特·爱因斯坦，他读到道：“将欧拉放在特别奖的考虑到之列，是实际上必取的。”

挪威科学研究课题家如此不顾不顾阿尔伯特·爱因斯坦得奖人有比较复杂的或许，但是其里并不不可或缺的一点是由于在19—2021世纪科学研究课题十月革命的过程里，科学研究课题的高雅判别再行次发生了巨大的、十月革命性的技术革最初，科学研究课题家相互间再行次发生的争议相比之下到了水火不容的无能为力。老一派的科学研究课题家干掉测试是检验一切理论模型的实际上标准化，不容动摇；而最初成长出去一派年长理论模型生物学家早就见到，判别本质的标准化再行次发生了改变，有了最初标准化，不能死死干掉测试标准化而断然否定宇宙学理论模型里的当代艺术标准化。在两种本一定会互为糅合、互为概要的标准化探讨里，却被老一派生物学家以并不倾向的、断然否定的冷漠，似乎彼此不能相容，变成你死我活的斗争。这毕竟是一种幸运地。在阿尔伯特·爱因斯坦是否一定会得奖人这件事上，就再现了这一连串激烈而又有些荒唐的斗争，几乎成了一连串世事交手，所以才出现了“并不一定不能让阿尔伯特·爱因斯坦得奖人，哪怕世界各地大力推广支持他”这样荒唐的决心和声明。

挪威科学研究课题界在20世纪早期过份注重测试宇宙学，而将理论模型鄙视为纯粹的欧拉。哈瑟维克在挪威很有法理，他多年来尽力忽视精确测量“是使我们需要集中了解宇宙学法则的实际上和主要条件，是趋向最初见到的唯一沿路，是科学研究课题退步的不二法门。”这正是霍尔顿（G. Holton）所却说的“测试自由主义”现象学。这种现象学在1900年前后在宇宙学界格外流行，但是到了20世纪20年代前后，多数国家所宇宙学界有了并不相同的看法，并且选项了并不相同的研究课题方式，但是挪威宇宙学界（特别是当权的莱顿理论家）的自认仍然格外狭隘。哈瑟维克和古尔斯特兰德他们甚至忽视阿尔伯特·爱因斯坦的麦克斯韦是一种“病态”宇宙学，侵蚀以前人们所持的正确的坚信，与西方文明的古典希腊传统文化的真、善、美思维实际上相反。他们忽视阿尔伯特·爱因斯坦没做过任何测试，他的理论模型不是由测试总结出来的；他修订大体上假设，将并不相同的宇宙学各个领域总结成为一个实质上的理论模型。这对他们这些测试生物学家来却说还好是现象学的管理工作，不是科学研究课题的一部分，而是科学研究课题里的约达约达自由主义（dadaism）*的表现。[1]

奥斯特瓦尔德凯撒是斯德哥尔摩国立大学的教授，以前因为他的电离理论模型受过莱顿国立大学的压制，因此并不失望哈瑟维克和古尔斯特兰德那种过份偏爱测试的狭隘冷漠，但是他对于阿尔伯特·爱因斯坦得奖人仍然持不大力推广支持的冷漠。他的亦同道理是：1918年普朗克不久前因为量子论得奖人，再行紧接着因量子论颁奖礼给阿尔伯特·爱因斯坦，不妥；如果真要因天体宇宙学颁奖礼，就一定会给予测试生物学家。他还同意，1921年干脆不授予颁宇宙学奖。结果，1921年真的没颁奖礼给宇宙学，而其他4项奖按时授予颁（当时还没经济奖）。这也是图灵奖史上的一次并不奇特的行为。

1922年，推荐信又陆续寄到了常务管理委员会，推荐阿尔伯特·爱因斯坦的享有盛誉科学研究课题家更为多。法国生物学家布里渊甚至在信上读到道：“试想：如果诺贝尔奖得奖人者的黑名单上没阿尔伯特·爱因斯坦的名称，那50年代直至人们的发表意见将会是怎样。”这时，国际形势早就不再行是阿尔伯特·爱因斯坦盼望得图灵奖，而是诺贝尔奖常务管理委员会非得以某种特别奖或许把图灵奖颁给阿尔伯特·爱因斯坦了。因为，阿尔伯特·爱因斯坦在科学研究课题界的名声如日里天。有些人忽视，如果阿尔伯特·爱因斯坦不再行行得奖，再行未考虑到其他参选；有些人还却说，阿尔伯特·爱因斯坦的威望早就比图灵奖还要高。

普朗克同意，1921年的宇宙学奖破例给阿尔伯特·爱因斯坦，1922年的给玻尔。宇宙学参评常务管理委员会常务委员奥席特（C.W.Oseen，1879—1944）再行一次驳斥，阿尔伯特·爱因斯坦可以因为天体宇宙学里的阿尔伯特·爱因斯坦光电定律授予得诺贝尔奖宇宙学奖。

宇宙学评选常务管理委员会又让古尔斯特兰德读到关于麦克斯韦的通报，其结果令人吃惊；但幸亏常务管理委员会这次让理论模型生物学家奥席特（而不是宇宙学有机化学家奥斯特瓦尔德凯撒！）来读到天体宇宙学的通报。

最后，评选常务管理委员会不得不绕过麦克斯韦这个“争论太多”的障碍，单独以天体宇宙学法则的贡献把1921年空缺依然的宇宙学奖颁给阿尔伯特·爱因斯坦，而将1922年的颁给玻尔。

在当此的国际形势下，阿尔伯特·爱因斯坦总算在1922年得到了1921年的图灵奖，图灵奖常务管理委员会虽然留给了种种后悔和仅供公开批评的地方，但是他们总算把图灵奖颁给了最一定会得到它的人。也许让阿尔伯特·爱因斯坦感觉到滑稽的是，特别奖通报时上面特别声称：他在得奖人演却说时仅限于年末的特别奖顾虑，而不得提及麦克斯韦。

这样，阿尔伯特·爱因斯坦得奖人的事总算应付了，但是宇宙学高雅判别仍然没放在桌面过来最终探讨，却说明评选常务管理委员会对此冷漠仍然格外暧昧。但是，随着科学研究课题十月革命的集中和取得成功，科学研究课题家们对科学研究课题理论模型里的高雅判别有了实际上性的趋向，注意到在远离人们经验各个领域的宇观宇宙学和宇宙学宇宙学里，多于了高雅判别几乎是寸步难行，高雅判别和测试检验逐渐成为见到本质、探索本质途里必或缺的两种包涵的科学研究课题工具。

1923年7翌年，阿尔伯特·爱因斯坦去挪威哥德堡做诺贝尔奖就职演说时，* [2]奥斯特瓦尔德凯撒显然却说：

人们赞许会因麦克斯韦就职演说而感谢您。

7翌年11日，阿尔伯特·爱因斯坦在约2000名听众竟然作了题为《麦克斯韦的大体上思想和答道题》的通报。挪威国王斐迪南五世也在座聆听。

此后，多年来被挪威评选常务管理委员会忽视在科学研究课题本质判别上的“叛逆”和“荒唐”的年长科学研究课题家德布罗意（L.V.de Broglie，1892—1987）、海森伯、狄拉克、泡利（W.E.Pauli，1900—1958）……都再行行后授予得了诺贝尔奖宇宙学奖。

可以却说，在阿尔伯特·爱因斯坦得奖人过程的这场大交手里，不仅麦克斯韦授予得了最终的认同，而且理论模型宇宙学的举足轻重研究课题工具——“美是探求理论模型宇宙学举足轻重结果里的一个指导法理”，也由此授予得了实质性的胜利者。所以阿尔伯特·爱因斯坦授予得图灵奖这一事件是一个分水岭，在科学研究课题当代艺术历史文化转变的进程里有着非同一般的本质。

注释

[1] * 1915年第一次二战期间，以里立国瑞士的苏黎世为里心，云集了一批来自各国的再行行锋派青年艺术家。他们在一次礼拜里要为其团体起一个名称，极其偶然间地，他们找到了“约达约达”（dada）这个词。于是他们很兴奋地把这个词可作了他们团体的名称。“约达约达”这个词的原意是指儿童摇动了木马，在法濂里还有嗜好、迷恋的含意，因此，“约达约达”表约达的是一种直率的象征本质。约达约达自由主义作为一种艺术思潮，不顾所有传统文化的艺术和20世纪以来的实验艺术。他们忽视是理智和逻辑导致了二战的大灾难，要拯救人类所，必须摧毁导致这场战争的资本自由主义核心内容。约达约达自由主义又分苏黎世约达约达、安特卫普约达约达、纽约约达约达、法国约达约达。艺术家杜桑是安特卫普约达约达和纽约约达约达的代表。

[2] *1922年下半年，阿尔伯特·爱因斯坦因为去日本讲学，没出席当年的图灵奖颁奖礼典礼。

《宇宙学之美》前言

对科学研究课题的美和华严要有鉴赏力

杨振宁

1997年1翌年17日，我在香港地区里华科学研究课题与社会协进会与香港地区里文国立大学主办的就职演说会上发表就职演说《科学研究课题管理工作有没风格？》。便，在收入《曙光集》的时候，把此就职演说的曲名读到作了“美与宇宙学”。

在那次就职演说里，我谈到，宇宙学自测试、唯象理论模型到理论模型架构，是自外层向深层的转变。外层有外层的结构，有外层的美。进一步的唯象理论模型研究课题显示出了深一层的美。这样一来的研究课题，就显示出了极深层的理论模型架构的美。

牛顿的群众运动定律、麦克斯韦定律、阿尔伯特·爱因斯坦的狭义麦克斯韦定律、狄拉克定律、海森伯定律，以及其他五六个定律是宇宙学理论模型架构的骨干。它们提炼了几个世纪的测试管理工作、唯象理论模型的精髓，约达到了科学研究课题研究课题的最高极致。它们以却是油脂的数学语言读到出了宇宙学世界的大体上结构，可以却说它们是造物者的篇章。

我以为，年长朋友们一定会对科学研究课题的这些并不相同层次的美仅有鉴赏力。常常有年长朋友答道我，他一定会研究课题宇宙学，还是研究课题数学。我的却却说是，这要看你对哪一个各个领域里的美和华严有来得高的判别能力和来得大的喜爱。阿尔伯特·爱因斯坦在1949年谈到他为什么选项宇宙学，他却说：“在数学各个领域里，我的单纯不够，不能辨认哪些是真正举足轻重的研究课题，哪些只是不举足轻重的题目。而在宇宙学里，我很快学到怎样找到大体上答道题来下工夫。”

因此，对年长朋友来却说，要对自己的偏爱与判别能力（也就是科学研究课题鉴赏力），有正确的自我持有人。从这个并不一定来看，本书邀请旁观者“共享科学研究课题的情与趣，共赏科学研究课题的华严与美”，是很有本质的。

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